位於大樹鄉民生二路，創立於一九六二年，以集善堂為開基之始，創立人蔡文先生獲得神靈汶羅清水祖師啟示，便與同修沈石玉、陳天合、郭啟彰及黃石珠等人，以「文化院」為名，於高雄市新興區祖師廟創設鸞堂，求教受益者日盛，也在那時奠定了文化院的根基。於一九六九年遷至現址，並斥資改建為四層樓宮殿式的建築，成立文化院總院，並由蔡文先生召集商議成立管理委員會，正式向政府登記立案。有院生捐出將近三甲的山坡地，遂籌建天壇，工程歷經七年的時間，於1982年落成。且於1984年完成天壇二座九龍肚之工程。文化院的組成係由總院、五堂及天壇而成的。其總院是一座四層樓高的宮殿式建築物。一樓供奉著孔夫子神位；二樓是扶鸞殿及打坐道場，供奉關聖帝君；三樓供奉觀音大士、斗姥天尊及六十太歲；四樓供奉著專擅醫術的主祀神，一生以救世濟人為職志的汶羅清水祖師。 文化院以道家哲理為依據，並以鸞理為教化渡世的工具，認為宗教有道德教化的功能，要教導一般大眾如何在日常生活中的每一個行為上善盡本分，並發揮自己的潛能，提昇信仰的層次。所以文化院的宗旨為「敬神不求神」、「問神必有道」、「教育世人」、「培養人才」等等，透過宗教的熱忱來實現濟世渡人的理想。

位於大崗山的南邊，北與大崗山相依偎，狀如母親帶子，東傍阿公店水庫，南望北屏山，西與漯底山遙遙相對，形勢險要，係屬於台地的小方形山，所謂方山者乃水平岩層受風化及切割作用後形成平頂山，然後台地面頂逐漸縮小而成者。小崗山外形隆起的珊瑚礁與大崗山相似，最高點約達250公尺，最寬處一.六公里，山頂有珊瑚礁石灰岩，下層是青灰色砂質頁岩層，小崗山表層係一小透鏡狀珊瑚礁石灰岩，地層受侵蝕作用而成。小崗山稜線上一塊凸出的礁石，形如古人的官帽，以其形象稱為「紗帽石」，當地居民稱其為「皇帝座」，因其形不但像一座龐大的沙發，更像一做神龕。此處已是當地居民休閒活動的好去處。規劃有登山步道、好漢坡、好漢亭、樂山亭等休憩點。小崗山也已成為岡山鎮的地標。

壽天宮媽祖廟位於中山公園北側，是岡山鎮最著名的廟宇。清康熙五十一年，信徒由台南天后宮天上聖母分靈來到岡山，也是昔日阿公店街市的中心。直到日本治台，藉著街道規劃和整治河川之名，將其採遷至現址。壽天宮宮殿造型係採台北龍山寺的建築特色融會建造的，廟前建有美麗的月眉池、曲橋及涼亭，正殿主祀天上聖母，註生娘娘、中壇元帥左右同祀，千里眼、順風耳側侍龕前。在正殿前，可看到一對異於台灣傳統廟宇的石獅，而兩隻憨笑的石獅正是日本神社的遺跡。廟內有兩項及具歷史意義文物值得一提：一是石置公斗；石具上刻著「阿公店公斗」的字樣，上部有一凹洞，合一斗，為昔日糧米的器具。二是築案石碑，係先民深為積水所苦，集資築岸杜絕水患，石碑立於清乾隆四十一年(公元一七七六年)距今約兩百多年，足見壽天宮之悠久歷史。而中山公園入口的牌樓正是之前日本神社的大門，現此處已成為岡山鎮主要信仰中心，但其中不少典故卻頗耐人尋味，更是鎮民假日休閒散步的好去處

是岡山最有名的休閒場所，與壽天宮比鄰而存，每到假日皆會聚集人潮，所以在岡山鎮民眾的日常生活中扮演著重要的角色，尤其是老人更是重要，在這裡可看到台灣老人的休閒文化，有可愛的一面，也有令人憂心的一面；假日這裡更是台灣攤販文化的唱賣場所，相當具有文化特色。相關單位增建了許多景觀工程，加上鎮立圖書館在月眉池畔看守及省岡中的寧靜校舍，讓這也添增了不少人文氣質。

南海紫竹寺位於高雄縣內門鄉，建廟已有百年歷史，雖然地處偏遠，但是香火鼎盛遊客絡繹不絕。寺廟建築外觀採中國傳統建築風格，雕刻細緻華麗，整體壯觀而雄偉，為當地居民的信仰中心。廟內主要供俸的神明為觀世音菩薩，包含三媽妙善及大媽妙音、二媽妙元，另外還有妙莊王(佛教故事中為觀世音菩薩在人世間的父親)，這也是有別於其他觀音寺廟的地方。關於祭典方面，寺內祭典仍然沿用舊制，尤其是農曆二月的祭典最為隆重，人山人海熱鬧非凡。另外內門鄉的民俗藝陣之多，為全台之冠，尤以宋江陣最為有名，素有「宋江窟」之稱。內門鄉的藝陣純粹以廟會賽神為其組成的唯一目的，雖然比不上商業化藝陣的花俏亮麗，但其平實的作風卻因緣際會的保存了一百多年前內門藝陣的傳統陣式與風格。

「中正湖」原名「中圳埤」，位於高雄縣美濃鎮羌子寮溪與大坑溪的匯流處，清朝時期為一個築堤蓄水而成灌溉用的半人工湖，，在當時是當地居民日常生活及農作灌溉所依靠的唯一水源，日據時代因泥沙淤積，蓄水量大減而失去了灌溉的功能。「中正湖」雖然目前已經失去灌溉的功能，但因其為美濃及旗山地區面積最大的湖泊濕地，豐富的生態資源，長為鳥類的棲息地，成為了一個孕育與保存自然生態景觀的最佳場所。湖中建有一涼亭，名為「中正亭」，是為了紀念先總統蔣公兩度蒞臨而興建的，在亭中望湖美景，偶爾飛鳥掠過湖面，波光粼粼，令人流連忘返。另外鄰近湖旁有一中正湖文史工作室，提供美濃客家風情與景點的導覽解說，而中正湖旅遊服務中心則提供單車的出租，讓您來一趟輕鬆逍遙的環湖之旅，是一個週休二日親子同樂的好選擇哦!

「美濃」舊稱「瀰濃」，有別於同樣擁有客家籍居民的彰化、苗栗等縣市…美濃鎮的居民約有百分之九十為客家籍，也因此讓美濃鎮成為全臺客家文化保存最完整的一個鄉鎮。其中位於中正湖東北方的「美濃客家文物館」，更是美濃當地的地標，肩負著客家文化歷史的保存與傳承的重要使命。文物館本身是採用菸樓造型與合院設計的建築風格，色彩沉穩樸實沒有過分花俏與華麗的造型，卻也因此將客家人勤儉刻苦的傳統美德與精神表露無遺。文物館樓高三層，利用多種媒體、文獻、影片放映、實物呈現等方式，展示著客家籍居民在食衣住行育樂各方面的文化歷史，同時希望藉由整個客家文化完整的呈現，讓後代的子子孫孫能夠更了解這即將失落的文化財產。另外館內也設有圖書資料室，裡面蒐藏著客家歷史的相關資料與史料，平日並不對外開放，需事先申請。文物館本身也會不定期地舉行展覽活動，增加與民眾的互動，藉此增加客家文化的傳流，是讓您可以深入了解客家文化的最佳場所哦!

白水泉瀑布位於高雄縣杉林鄉木梓村內，為一人工瀑布，主要是因工程挖掘導引山涇的水流入楠梓仙溪而造成的景觀，也因此成為了木梓村最著名的觀光景點。白水泉瀑布形成的起因是因為原本山溪的水是往居民的部落方向流去，每逢大雨季節常常造成水患，居民生命財產受損，苦不勘言。後來先民們群聚一起，一鑿一鋤地把山壁鑿出一個山口，讓溪水有了另一個洩流的河道，水患因此解決，也意外的造成了白水泉瀑布的奇景，看到此景，除了尊崇先人的努力外，也彷彿教育了我們人定勝天的可能。

「楠梓仙溪」原名「楠樟仙溪」，後因為記敘有誤而成「楠梓仙溪」，發源於嘉義縣阿里山東麓，流經高雄三民鄉、甲仙鄉、杉林鄉、旗山鎮等鄉鎮匯入高屏溪，流域綿延全長約一百公里左右，最後在林園鄉流入台灣海峽。「楠梓仙溪」主流終年有水，在河川的中上游帶兩旁森林茂密，自然原始的生態景觀保持完整，加上水質清澈無受污染，因此孕育了許多豐富而珍貴的魚種。後因受觀光客的大量湧入，不肖份子釣魚、炸魚等非法的破壞，造成生態環境嚴重的受損。鑑於自然資源的珍貴與重要，加上環保意識的抬頭，當地政府積極的重整及管制河川各項相關事項，目前由三民鄉公所主管執行，有巡檢小組及經營管理服務所，負責巡邏檢查與垂釣管理事宜，原則上每年6月至10月開放部分溪段為垂釣區，民眾可向三民鄉公所申請垂釣證進入釣魚。

位於高雄縣甲仙鄉的甲仙化石館，是高雄頗具知名度的觀光景點，館內展出約有三千多件的化石，例如恐龍化石、三葉蟲、魚類化石等...提供民眾一個認識及觀賞化石的管道，是一個頗具教育意義的博物館。甲仙化石館的成立是由熱心研究化石的曾德明先生及前鄉長林理傑先生所促成的，曾先生對於化石的敏銳和熱情，還曾因發現新品種的「甲仙翁戎螺」，造成國內化石界的一陣旋風，其中還包括了「曾氏金梭魚」和「曾氏核螺」也是第一個發現者。甲仙化石館所展出的主要是台灣內海的生態遺跡，展出的年代從新生代的始新世到全新世，包括甲仙所產的中新世化石，及其他各地的化石。在其眾多的化石中，其中以貝類化石為主軸，共有五種，分別為甲仙翁戎螺、矢部火燄明海扇蛤、牛角江瑤蛤、環紋滿月蛤及高麗花月蛤。對於喜愛欣賞及研究化石遺跡的朋友而言，甲仙化石館是一個不可錯過拜訪的景點，另外鄰近其周邊的旅遊景點尚有甲仙親水公園、六義山登山步道、烏山登山步道等..，都是一個親近自然的好地方哦!

位於高雄縣三民鄉內的彩虹瀑布，是我國瀑布群內少有的大瀑布，水量豐沛，溪水從筆直陡峭的岩石上傾瀉而下，氣勢澎湃壯觀，令人嘆為觀止。彩虹大瀑布是楠梓仙溪上游的支流之一，因其沿途風景優美，長被喜愛溯溪的健行者規劃為行程的重點之一。若想欣賞瀑布之美，建議可以溯溪而行，可由民權至民生社區間的產業道路下至溪底，再沿溪旁步道前行，路途中則必須涉水才能過溪，沿途豐富的闊葉林生態景觀，潺潺的流水聲，加上林中覓食的飛鳥蟲鳴，彷彿就像聆聽一場大自然的協奏曲，令人流連忘返。

對於喜歡溯溪親近大自然的人而言，除了知名的宜蘭武荖坑溪谷外，絕對不可錯過的便是位於高雄縣三民鄉的世紀大峽谷了。世紀大峽谷位於老人南溪溪谷，四周陡直的山壁，溪上滿佈巨石及深潭、瀑布等峽谷地形，極為壯闊美麗，對於喜愛溯溪的同好而言，除了沿途的奇山綠欉美景外，那份刺激又具冒險性的溯溪過程才是真正的樂趣所在。若您想前往世紀大峽谷，建議可以搭車到民族村的第15號橋下車，過橋後可見旁側有小路可以到溪畔，屆時就可準備溯溪之旅了，提醒需辦理高雄縣三民鄉的甲種入山證，千萬不要臨時起意而行，請準備好溯溪裝備並慎防下雨後溪水上漲之狀況。

開漳聖王廟位在高雄鳳山市中山西路跟青年路交叉口附近，是清朝嘉慶年間所建築的古寺，已有百年的歷史，與其縣內的雙慈亭、城隍廟及龍山寺並列為市區四大古廟。開漳聖王本姓陳名元光，是我國唐朝平定南蠻，開闢建設漳州的首位偉大功臣，後因被匪刺傷而亡，朝廷感於其功績，便下昭為其立廟，建【聖德世祀】牌坊以旌揚之。因其生前對漳州的貢獻具有深遠的意義，因此成為內陸漳州人的主要精神信仰，後因居民來臺開墾，便在此地建廟膜拜以祈求開墾順利、生活平安，有安定民心的作用。廟內除主祀開漳聖王神像外，另有馬仁將軍神像及李伯瑤將軍神像。目前寺廟壯觀的外貌是經過多次的整修而成的，牆上的石雕，手工精緻，栩栩如生地訴說著聖王忠勇衛國的史蹟，是當地人最重要的信仰中心之一。

原位於高雄縣甲仙鄉內，但經土地重新規劃目前納入位址為高雄縣三民鄉，是屬於私人土地，原本是一座荒煙漫蕪的山嶺，後來由新約教的聖徒們追隨先知在此開墾經營才有今天人人稱羨的世外桃源美名，同時錫安山也是基督教徒心中的聖山。驅車前往二十一號省道續行至十二號橋頭處，可以入口處有一說明牌，此即為錫安山的入口處。依指標左轉續行可以看見錫安聖山的大門，上面安有兩個白色著翅膀的基路伯(錫安山建基路伯大門乃象徵神差派天使看守通往生命樹的道路，護衛神的聖山，又象徵人類通往伊甸生命樹的道路已經暢通了)，意境極為優美。沿途也可以看見許多具有特殊意義的景物和美麗的景點，如錫安天池、大衛城堡、凱旋樓、勝利大樓、真理戰勝強權紀念碑、天下一家、梅園、立君亭、祭壇、聖殿、基督是磐石、閃的帳棚、錫安樹屋等……，置身其中，感受最自然原始的呼喚，這裡的確是一個可以讓您身心靈放鬆的地方哦!

在高雄縣茂林鄉乃屬一個山地鄉鎮，居民多為魯凱族，分佈在茂林、萬山，多納三個村落；其中多納村原是一個默默無聞的山地小村落，由於溫泉的發現，加以其村落屋頂皆是石片蓋成，景觀十分奇特，因此吸引不少遊客至此洗溫泉、露營或郊遊，使得這個原本安靜、淳樸的小村落呈現一時的熱鬧景況。然而，在數年以前，多納溫泉遭山崩士石掩埋，使溫泉所在處不再源源湧出，只剩下零星泉水淺淺冒出，水量微薄，不足以沐浴，但可供遊客嬉水。不過，此地溪谷的兩岸峭壁垂立，溪水湍急，岩石雜陳錯落，林木茂密，散發出自然的原味，頗值得前來遊賞。多納溫泉位於多納村濁口溪畔，屬鹼性碳酸泉，水質清澈，泉溫約攝氏６０－７０度，可飲用。

「十坑溫泉」位於高雄縣寶來溪上游，寶來溪的支流眾多，「十坑」即是第十條支流與主流會流處，當地居民以「十溪」（台語）稱之，留傳久了竟變成「十坑」了。十坑溫泉係一溫泉瀑布，是台灣目前發現最大的一座溫泉瀑布，高約四十公尺，立於泉溫適中的瀑底，可享受灌頂的刺激，不僅「泡到」溫泉，還有按摩的效果，十分痛快。十坑溫泉的泉量豐沛，自四十多公尺高的崖壁間頃瀉而下，水聲澎湃，相當壯觀。瀑布上方的露頭水量大，泉溫約50度，傾流而下時則降至40度，可站在瀑布下方享受「沖瀑」的刺激，那頗有力道的水柱拍打在身上的感覺相當過癮，很有日本岩洞溫泉的味道。瀑布下方亦有數處天然形成的溫泉池供人浸泡，以第一池最大，溫度約38度，清澈的泉水，無色無味，可浴可飲，喝起來有甜甜的味道，頗為特別。除了溫泉瀑布之外，十坑另一大特色即是鐘乳石的景觀，各式各樣的鐘乳石分布於溫泉區附近，可在泡完溫泉後細細欣賞。

梅山溫泉位於高雄縣桃源鄉梅山村，而該村落乃是南橫公路梅山口站北方谷地２公里處，身居叢山峻嶺之中，溪水潺潺而流，是一個寧靜、秀麗的小山村。雖然梅山溫泉發現的時間甚早，但是該泉地處荒僻的地方，前往時須披荊斬棘，頗費一番功夫才能安然尋獲泉水，故長久以來都能保有原始狀態。梅山溫泉露頭處有３處，水量均十分豐沛，屬弱性碳酸泉，泉溫異常的高，可達到攝氏７５度，水質澄清，可飲可浴。

復興溫泉地屬高雄縣桃源鄉的復興村，其村落位於荖濃溪和拉克斯溪匯流處的河階台地上，屋舍三三兩兩建於溪畔。由於復興溫泉出水量頗大，幾乎可積水成池，卻因河床改道，使泉穴可積水成池，卻因河床改道，使泉穴遭泥沙掩沒，但是仍能感受其熱量，故依然是個值得開發的溫泉。該溫泉泉質屬弱鹼性碳酸泉，泉溫頗高，可達攝氏６０－８０度，泉水由溪床下的岩石孔流出，水量充沛，水質清澈，可浴，亦適於飲用。

桃源溫泉位在高雄縣桃源鄉桃源村，四周台地環繞，風光秀麗，假然是世外桃源之境，人間難得的淨土。桃源溫泉泉源位於少年溪風景區內，區內除了有溫泉之外，其他還有峽谷風情、飛瀑湍瀉、奇岩怪石、平台瞭望、以及林木蒼蒼等自然之景。是一處千姿百態的風景區。而該溫泉泉質屬弱鹼碳酸泉，泉溫約攝氏４６度，水質清淨透澈，可飲可浴。目前此區仍維持原始風貌，少有人為的著墨之點，故溫泉處也僅以石塊在四周疊圍成一露天浴池，時有遊人停駐濯足、戲水浸泡，拋開文明的束縛。

高中溫泉位於高雄縣桃源鄉高中村，此乃是位於荖濃溪西岸河階上的淳樸山村，四周青山環抱，小溪緩緩自東側流過，居民大部份是布農族的山胞，其餘包括少數的曹族和平地人。高中溫泉屬鹼性碳酸泉，泉溫約攝氏４３度，水質清澈，可飲可浴。由於迫源出自溪邊岩石孔隙，出水口小，且量亦淺薄，可謂養在深山人不識，若不仔細尋覓，少有人知道此地有溫泉。