六長老教會始建於台灣光復之後。位於斗六市公正街的長老教會，曾於民國44年重建，整體帶有仿哥德式建築的風格，側面屋身開以哥德式尖拱，而正面塔樓與入口則以仿哥德之扶壁構成，扶壁之間置三角形拱門，遠觀有立定扎根之感。

如果覺得「藝閣」這個名詞太過艱深難懂，那麼換另外一種近似藝閣的表演型態的稱呼，來解釋藝閣，你一定會更容易了解藝閣的內容與意義。聽過或看過今日在鄉村流行的「電子花車」了吧！這種隨車遊街表演的「電子花車」，就是後人從傳統藝閣中得到靈感所演變而來。若想一睹民俗花車藝閣的演出，雲林各地在年節慶典，如斗六與北港朝天宮從元宵節一直到3月23日期間，都會有藝閣的演出，可別錯過了這難得的欣賞機會！藝閣的引入，相傳是由信徒從泉廈引進台灣，至今約有三百年的歷史。剛開始時，以木板搭建閣棚，加以佈置裝飾，並由能歌能彈的南管樂曲藝旦，打扮成歷史詩詞或小說典故中的各個角色，坐在閣棚的閣台上，演唱南管樂曲，並由四到八個壯漢扛抬遊街，頗受愛好南管音樂者與詩人墨客的喜愛。早期原本用人力扛抬的藝閣，後來改用牛車、木輪車、電動車，甚至大貨車拖載，閣台上的裝飾也更多了彩繪、花雕乃至於各種科技的聲光特效，最後演變成如今的「電子花車」。由此可以想見社會與科技進步的影響，也使得「藝閣」有更多元化的發展。藝閣台上的人物，通常都由童男童女扮演，個個打扮得花枝招展，濃妝豔抹，穿著華麗的戲服在台上全力演出。

浴佛節是紀念佛陀誕生的日子。農曆4月8日這釋迦牟尼佛誕生日，台灣各地的佛教寺院，都會舉辦浴佛節的活動，雲林斗六的湖山岩大佛寺也不例外，每年此時都會舉辦浴佛節的活動。佛陀的故事，起於兩千多年前，傳說佛母摩耶夫人夢見六牙白象從右腋進入，之後便懷有身孕。十個月後，夫人於倫比尼園散步時，右手攀扶無憂樹，世尊即從佛母的右腋降生，並向東南西北四方各走七步，每一步腳下均開出大蓮花，然後一手指天，一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊。」（「我」指眾生本具的佛性），此時大地震動，感動帝釋天、四天王等下凡，以十二種香湯、名花來洗浴釋尊，九龍也從上而下吐水，一溫一涼為佛灌沐。後來佛教界於每年4月8日舉行法會，製作一花亭，亭中安置誕生佛像，於大眾禮拜供養後，用香湯灌沐，即「浴佛」的由來。此外，還舉行拜佛祭祖，供養僧眾等慶祝活動，此一法會，即稱灌佛會，也稱佛生會或浴化齋，所以佛誕節又稱浴佛節。而浴佛的儀式：首先備一小盆，中間放一尊小金佛於香水中，僧尼誦經之後，善男信女隨僧尼依序雙手合十，經過小金佛前，先許願再拿起小杓，取香湯由金佛肩上灌下三次，以消除貪瞋痴及業障。此香湯在信徒心中，有如聖水，喝了可保平安，共沾佛福。

位於甘厝村裡的石敢當是先民為保佑地方而立，距今已有三百多年的歷史，現在的模樣則是八十年前地方人士再整修而成，每年端午時謝神總會演戲祭拜。石敢當旁有一棵倒栽榕，樹形壯闊，枝葉茂盛，端午時也與石敢當一起受人膜拜。

福天宮位於莿桐鄉興桐村內，供奉天上聖母，於清道光年間創建後，經過多次整修改建，並於民國86年重建呈現現在的面貌。整個廟貌富麗堂皇，在夜暮低垂、燈火通明時，更能顯示出它金碧輝煌的面貌。

樹仔腳天主堂為本縣第一座天主教堂，建於清光緒年間，至民國19年改為磚造型式，八角型的屋頂，深具特殊風味。

位於湖本村內白馬寺，又稱白馬山菩提講堂，是全台最大的藏傳佛教寺院，主持明珠仁波切在多方勘查之後，發現湖本村的環境地靈人傑，相當具有佛緣，適合弟子修行，才決定建寺於此，並於民國86年12月21日開光落成。白馬寺菩提講堂融合了西藏傳統佛寺風格、中國宮殿式之迴廊琉璃瓦特色與印度佛寺的鐘塔造型等設計，雄偉壯觀、莊嚴肅穆、獨樹一格。內部彩繪、器物的收藏，則說明了藏傳佛教的精神象徵。菩提講堂為啟發人心、淨化世人心靈，每年都舉辦各種佛學講座與慈善事業等活動，有興趣的人，不妨前往了解。

湖本位於雲林縣林內鄉南方，大部份為高度一百至三百公尺的丘陵地形，目前正利用現有地形開發觀光果園供人參觀採果，此外，湖本的生態環境也十分良好，保育鳥類有八色鳥、台灣藍鵲、藍富山雞、黑冠麻鷺、赤翡翠等等，植物則以雷公槍、石斛蘭等較為出色。由於果樹植物生長健全，政府已將湖本規劃成一個綜合教育、觀光、休閒、旅遊型態的環保生態村。鳥類生態八色鳥－地方俗稱“撿蓋仔”（ㄎㄧㄡ ㄏㄚ 阿），屬燕雀目科種，已由賞鳥協會確認為華盛頓公約列入瀕臨絕種的品種。八色鳥的發現，讓台灣更多人意識到自然生態保護的重要性。八色鳥身長約十八公分，翼長約十二公分，頭部褐棕色，頂部黑色，身背為暗綠色，羽毛顏色由濃綠、藍色、淡黃色、黃褐色、茶褐色、紅色、黑色、白色等八色構成，因此稱為「八色鳥」。八色鳥繁殖於東亞與東北亞海島地區一帶，五月產卵，冬季寒冷時則南移至溫暖的南亞地區過冬，是稀有的夏候鳥。由於枕頭山與大浦溪的地利位置，八色鳥在此覓食容易，使林內成為八色鳥聚集的好場所。 台灣藍鵲－有著碧藍色身軀，並擁有朱紅嘴喙以及末端白色的長尾巴，身長約六十五公分，尾羽佔全長的三分之二，算是較大型的鳥類，在山區住家附近、開墾區或園區都常看到牠們的蹤跡。牠們多在樹林與雜草區交會地帶的大樹樹梢築巢，喜歡群居，算是雜食性的鳥種。藍富山雞－雄鳥有羽冠與紅色的臉頰，後頸背部尾羽呈白色，全身閃亮著金屬光般的藍黑色。此鳥的體型較小，暗褐色羽毛中夾雜著栗色橫斑。黑冠麻鷺－全身以黃褐色分佈最多，夾雜著細黑色橫紋，頭頂黑色有羽冠，台灣全島並不多見，喜歡棲息在水塘邊。赤翡翠－主要生活與繁殖於原始針闊葉混合林和闊葉林中的山溪水邊，喜歡單獨生活，有時邊飛邊鳴叫，叫聲清脆響亮。天聖宮供奉關聖帝君的天聖宮，位於湖本村東南方，是湖本村民的宗教信仰中心。至於天聖宮的興建，還有一個十分傳奇的故事典故：據說在一百多年前，一位風水師見湖本是塊龍脈福地，竟私心霸佔，將自己先祖的骨灰私葬於此，然而，自此之後，村民不明原由的一一相繼離世，於是村內居民急向西螺新光宮媽祖祈求保佑，經過一番波折，才發現有人私佔福地，壞了龍脈，於是有了建廟之事，來安撫神龍。村民偕同地方仕紳，共同發起建廟工程，一直至近年，信徒們紛紛出資重建修整，並結合政府的力量，才有今日天聖宮的全新規模。

烏塗發電廠位於烏塗村濁水溪南岸溪畔，建造於1923年，提供日本政府興建嘉南大圳的電力來源，至今已有近百年歷史，電廠內三座保存完整的發電機組，至今仍然發電運作中，周圍的導水區並設有一座小公園，景致優美，成為當地村民休憩的場所。未來，將進一步規劃成「水力發電博物館」，提供大家水力發電的知識。

馬鳴山原名馬龍山，聚落始於三百餘年前，明代天啓6年(西元1625年)，由陳姓始祖「帝老」率偕鄉族數戶，自大陸福建省泉州府城渡海來台謀生，擇居結成村落，當時馬龍山為一平原地區，樹木蓊鬱，居民務農維生，風俗淳樸，至今約有居民一百餘戶。按馬龍山古代住戶的散佈，可分為頂下馬龍山、菜園後等，合稱馬龍山。在菜園後北方有馬鞍崙，下馬龍山有翻崙，其間沙丘起伏連接，美其名曰「龍馬相會」，以之形成其名，遂稱「馬龍山」。而「馬鳴山」之稱是日據時代統劃行政區時錯聽其名之誤，但至今仍以此稱之，當民國34年，第二次世界大戰結束，台灣光復歸屬中華民國版圖時，村民擬欲建議政府正其原名為馬龍山，然考其「馬鳴」二字竟與古代佛教發源第六世祖「馬鳴菩薩」同登其號，意義實為神秘，故現在仍舊稱此地為「馬鳴山」。此地居民在鎮安宮旁建了一座五年千歲園，其佔地頗廣，且有一座海蝕礁堆成的小山叫馬龍山，因山頂有座似龍以馬的動物銅像，象徵馬龍之意，登臨其上，可遠眺雲林平原及鎮宮全景，視野極佳。馬鳴山鎮安宮香火頂盛，主祀五年千歲。因五年千歲共有十二尊，聖誕各有不同，為方便祭祀，於每年農曆10月29日總合祭祀，每五年並舉行一次建醮大祭典，信徒們並稱之為『五年到科』，為褒忠鄉的大日子。鎮安宮殿分三進，建築巍峨，雕飾細緻華麗，寺內古匾頗多，值得參觀。寺前庭園闢為中正紀念公園，公園內設置先總統 蔣公銅像，並有慈恩園、雕塑觀音大士、救世蓮池、馬龍山、龍馬負圖等雕像，兼有涼亭、假山奇石、噴泉水池等庭園造景，豐富而雅緻。

樟湖風景區內的十六個風景點散佈在海拔三百至八百公尺間的山區，且主要在清水溪橋西北面的溪谷中以及石橋山莊附近。其中，瀑布是樟湖景觀中最具代表性的景色之一，多處的清泉飛瀑及溪澗流水聲勢浩大壯觀，有如萬馬奔騰。這十六個景點分別為：山海觀、千年神木、聚仙大石、三川幽流、神仙沐浴池、樟湖山、龍鳳瀑布、天長瀑布、地久瀑布、長青瀑布、璉寶石、長橋探幽、清水幽美谷、靈泉騰蛟、寶島池與蛇皇宮。由於921大地震之後，十六景部份已經受到地震的影響而改變，故近年來居民們自力救濟且配合政府的重建工作，逐步地修復這些景觀。未來，樟湖風景區將會以全新風貌展現在世人面前。樟湖貝殼化石區樟湖貝殼化石區位於風景區吊橋下，橋下河床上的貝殼化石，是海扇貝類化石的密集區，這些貝類化石為斧足類，有海扇蛤、錦星善蛤、錐螺、黃玉螺等，此外一些單體珊瑚和少許海膽化石也可在此見到，它們大部份保存完整，未受過長距離搬運，年代估計約在350至500萬年之間。由於此處河床為貝殼化石層面，化石密集大片的露出，需要遊客來共同保護與珍惜，否則極易因河水沖蝕及人為破壞而消失。目前，在樟湖國小還設有一個小型的貝殼化石博物館，為下一代提供一處教育的場所。樟湖的特色樟湖的特產頗多，以茶園種植的烏龍茶和金萱茶為經濟大宗，另外竹筍、筍乾、蜂蜜、愛玉子、苦茶油、木耳、香菇、金針等農作，也都是樟湖盛產的特色產品。另外，樟湖還有一些特有的收藏，為早期鄉村民間的陶瓷品、木製家具、藤竹器具，以及十分罕見的石雕品如石臼、石製香爐、石輪、石縵、石槽等等，都值得珍藏。

北港朝天宮舊稱天妃廟或天后宮，為了紀念分靈自湄洲祖廟──朝天閣，才改名為朝天宮。清康熙年間，臨濟宗禪師樹壁奉湄洲祖廟媽祖神像來台，登陸笨港北岸，經街民議留以供膜拜，遂於康熙39年（1700年）於現址建廟奉祀，因神蹟靈驗，已成為台灣媽祖信仰的龍頭大廟！如果想參加或一睹北港朝天宮廟會的盛況，趕在每年農曆替節至3月底之間前往朝天宮參拜，就一定參與得到這「北港媽袓香朝」！尤其是在農曆3月19日媽袓誕辰前後以及「大甲媽袓回娘家」時，每年此時總鑼鼓喧天，人潮洶湧。此外，每年的農曆元月15日元宵節的花燈比賽，也是此地的重要慶典之一，不容錯過。早年，朝天宮每幾年就到湄洲謁袓進香，日據時期被迫中斷，但是現在廟方仍然保留在農曆3月19、20日，從湄洲進香回港繞境祈安的習俗。每年這兩天北港鎮民會按照慣例大宴賓客，鳴放鞭炮，舉行大場面的藝閣遊行表演，吸引成千上萬的觀光客前來，想要前往的旅客，可得安排好時間，錯過了可就得再等上一年囉！在雲林縣的北港鎮，最熱鬧的地方應屬朝天宮一帶，這裡每年都會舉辦大大小小各式各樣的活動，尤其是每年的農曆春節起至3月底，廟會、藝閣、陣頭、媽袓繞境祈安等等，還有花燈表演，都是不容忽視的傳統活動。故雲林縣的北港朝天宮可說是集台灣傳統技藝於一身的重要據點。難怪每年由北港朝天宮精心籌辦的元宵大型花燈展，總是特別吸引來自全台各地的民眾參觀。

古坑石頭公園位於古坑鄉山上，是以石頭造景為主的遊憩據點，佔地近4公頃，園內有座石頭廟，供奉108顆各式石頭，有的如動物，有的則隱現神佛形像，相當奇特。而廟內主祀的石觀音像，重達300公斤，傳說這是一塊砂積巨石長期吸收日月菁華，所幻化出的觀音神像，備受信徒崇敬。地址：雲林縣古坑鄉古坑村朝陽路1-286號電話：(05)582-4548※公園內設有小木屋及烤肉區，供遊客預約使用；而園區中央的涵園，也提供簡單的餐飲。

台灣寺廟藝術館包括寺廟館、布袋戲館以及神像館，其中寺廟館佔地最廣，分為19個區域介紹台灣寺廟。寺廟館內陳設的主題，從寺廟與台灣開發的關係、廟會活動，到彩繪、剪黏等工藝美術，以及迎神所用的神輿、儀仗、繡旗等行頭，可說是琳瑯滿目。館內還有座從西螺拆遷而來的伽藍爺廟，從龍柱、大門、石階、香爐到神龕，皆為清嘉慶年間的古物。此外，館中也有多媒體放映，呈現台灣廟宇之美。布袋戲館是另一大重要主題館，在雲林縣閣派──新興閣掌中劇團的協助典藏下，館內蒐羅了200多尊戲偶。另外，早期演出時所使用的劇本、彩樓、戲台、嗩吶等，也都屬難得一見。地址：雲林縣斗六巿大學路三段310號電話：(05)532-5191、532-7613營業時間：0830~1130、1400~1700休業時間：周一、國定假日隔天及每月最後一天

白馬山菩提講堂是台灣第一座正統的藏傳佛寺，從建築到佛像的打造，均依照藏傳佛寺的傳統，頗具異域風格，也因此成為遊客參觀的熱門景點。民國86年底開光落成，白馬山菩提講堂樓高四層，從設計到監工，均由西藏格魯派活佛明珠仁波切親自負責，整座建築並結合中國宮殿式迴廊琉璃瓦及印度佛寺的屋頂鐘塔造型，金碧輝煌。地址：雲林縣林內鄉湖本村三權路297巷6號電話：(05)589-5582

西螺大橋北起彰化縣溪州鄉，南迄雲林縣西螺鎮，採華倫氏穿式設計，全長1939.03公尺，寬7.32公尺，共31個孔架，號稱遠東第一大鐵橋，是本省南北運輸的交通樞紐。主供行人、汽車通行，左側還設有糖廠鐵道，當時號稱遠東第一長橋，全世界亦僅次於美國的金門大橋。西螺大橋起建於26年10月(1937年)，中間因二次世界大戰爆發，致使工程中斷，所有橋樑鋼材全拆移他用；光復之後，在美國援助下重建(民國41年5月復工)，終於在民國42年1月竣工落成通車。西螺大橋雄偉、壯麗的紅色身影，橫跨台灣的第一長河--濁水溪之上，默默地伴隨溪水已半個多世紀，如今因高速公路取代了西螺大橋的大部份運輸，已失去交通運輸的光環，卻早已經烙成小鎮影像中不可磨滅的一景。於民國79年全面禁止十五公噸以上重車通行，現在僅讓小型車、機車與自行車等通行，並朝向觀光休閒大橋規劃；87年為慶祝西螺大橋通車四十五週年慶，螺陽文教基金會首度舉辦大橋觀光文化節，受到當地居民及遊客熱烈回響，至今已舉辦多屆大橋觀光文化節。活動期間絡釋不絕的遊客和民眾，紛紛走上大橋，緬懷大橋昔日風光。

西螺最早的街巿形成於濁水溪的渡口附近，即今日的延平路與大同街交叉口一帶，如今的延平路仍屬西螺巿街核心區的一部分，街道上猶保存為數眾多的古洋樓建築，成為風華獨具的歷史街廓。延平路的古洋樓大多建於1930年代，當時歐美流行裝飾派風格，建築上強調簡明的輪廓和有力的線條，喜好使用幾何圖形的組合，且擅長以水平、垂直線來突顯力道，這個時尚也影響了日本統治下的台灣工匠，新建的街屋紛紛起而仿傚，不過建築中也不忘融入本土裝飾手法，如堂號、店號、吉祥物等，兼具了時代流行感及鄉土風格，延平路便堪稱當時街屋建築的代表作。

林內公園位於林內鄉公所對面，早期為「林內神社」又稱「日本神社」，建立於昭和十四年，至今已有六十幾年的歷史，至民國28年更名為林內公園，但還是保存著日本風格之兩座老牌樓，石製隱燈亭六座，昔日祭祀造化三神、豐受大神和能久親王等神祇是台灣現存較完整的日本神社遺蹟之一。沿著階梯漫步而上，兩側都是老樹鳥鳴，十分清幽。階梯頂端是一座兩進的廟宇，正殿是濟公廟，視野極佳，可眺覽清水、濁水兩溪會流的情景；後殿的孔子廟，據說便是昔日神社主體的位置，每當考季來臨，總有許多家長帶著學子前來祭拜至聖先師，保佑學子們都能有更好的學業發展。

虎尾同心公園是台糖公司虎尾廠所附屬的公園，緊臨虎尾溪畔，本為台糖員工休閒活動的場所，現已成為附近居民假日休閒的好去處。公園內綠蔭處處，還擺設了台糖小火車、石車等昔日製糖器具。園中有座”引進南非310蔗種紀念碑”，乃為紀念光復初期從南非引進的310蔗種，在虎尾糖廠試種成功後，經過推廣種植，製成蔗糖外銷到各國，對當時台灣經濟的貢獻頗大！為了保存台灣糖業文化，虎尾糖廠在同心公園旁成立了糖業文物館，館內介紹台灣糖業的發展演變，陳列了早期許多的製糖設備和農家器具，都是難得一見的糖業老古董！

幽情谷位於竹山與斗六交界的附近，寬僅3、4公尺，兩岸陡峻的石壁或高達10餘公尺，地勢險奇；而岩壁上雜生的樹叢濃密幾乎不見天日，河床上散落著大小石塊，遊人可坐其上，仰望藍天聽風聲鳥語，或於溪流中戲水遊玩，暫將世俗憂慮拋於一旁!